나아만이 종들의 권고를 듣고 요단강에서 일곱 번 몸을 씻는 순간, 그의 나병은 완전히 나았고, 그는 하나님을 찬양하며 믿음을 고백하게 됩니다. 이는 단순한 병의 치유가 아니라, 그가 하나님 앞에서 자신의 자존심을 내려놓고 순종했을 때 일어난 일이었습니다.

성경은 요단강 사건을 홍해 사건과 연결시키며, 하나님께서 동일하게 새로운 시대와 새로운 지도자를 통해 이스라엘 백성을 인도하시는 모습을 나타냅니다. 홍해와 요단강 모두 하나님께서 역사하신 기적이며, 이는 이스라엘 백성들에게 믿음의 결단과 새로운 도약을 요구하는 상징적 사건으로 해석될 수 있습니다.

우리는 성결의 은혜를 'Sanctifying Grace'라고 부릅니다. 구원의 은혜, 즉 'Saving Grace'로 인해 우리는 하나님의 자녀가 되었고, 이제 그분의 은혜로 거룩함을 향해 나아가는 성결의 은총을 경험하게 됩니다. 이러한 은혜를 통해 우리는 우리의 속사람이 진정 새롭게 되어 하나님의 형상을 따라 살아가게 됩니다.

사랑은 우리가 가까운 사람이나 평소에 잘 맞는 사람과의 관계가 아닌, 우리가 평소에 가까이 하지 않거나 사랑하기 어려운 사람들, 심지어 짜증을 불러일으키는 사람들에게 나타나야 합니다. 사랑은 내가 원하지 않는 방식으로 일이 처리될 때, 그 상황에 대해 어떻게 반응하느냐에서 드러나며, 그것이 성숙한 그리스도인의 모습입니다.

바울이 말하는 ‘푯대’는 바로 예수 그리스도를 닮아가는 삶을 의미합니다. 이것이 바로 신앙의 진정한 본질입니다. 바울은 자신도 여전히 이 목표를 향해 달려가고 있다고 고백하며, 우리에게도 그리스도를 더욱 닮아가야 할 것을 권면하고 있습니다.

다윗은 인생의 덧없음 속에서도 하나님께서 계시다는 사실에 소망을 두었습니다. 이 소망은 하나님께서 창조하시고 구원하시며, 새 창조를 이루신다는 사실에 근거합니다. 우리는 단순히 생존을 위해 존재하는 기계적인 유기체가 아니라, 하나님의 형상대로 지음받았고, 그분의 생명을 받은 존재입니다. 하나님께서 우리의 생명의 근원이시기에, 우리의 삶에는 깊은 의미와 목적이 있습니다. 그렇기에 우리는 무의미한 세상에서 방황하는 존재가 아니라, 하나님 안에서 소망을 가진 자들입니다.

우리가 하나님을 경외한다는 것은 하나님을 공경하고, 그분의 위대하심을 인정하며, 우리가 할 수 있는 일과 할 수 없는 일의 차이를 분명히 깨닫는 것입니다. 우리는 하나님께서 주신 사명에 최선을 다해 헌신해야 합니다. 그러나 동시에, 이 세상의 모든 문제를 우리가 완벽하게 해결할 수 없다는 사실도 겸손히 받아들여야 합니다. 하나님은 이 땅에 새 하늘과 새 땅을 이루시고 이 창조세계를 완전히 새롭게 하실 것입니다. 그것을 믿고 바라기 때문에 우리는 그것을 향하여 내가 할 수 있는 일을 하는 것입니다.

하나님께서는 우리의 작은 것들을 사용하여 그분의 위대한 일을 이루십니다. 모세에게 지팡이를 던지게 하신 것처럼, 하나님은 우리에게도 우리가 가진 작은 것을 통해 일하시길 원하십니다. 우리가 가진 것이 비록 작고 보잘것없을지라도, 하나님께 드리면 그것이 하나님 나라의 큰 일에 사용될 수 있습니다.

북이스라엘의 지도자들과 부유층은 경제적 이익을 위해 약자들을 억압하며, 하나님의 정의를 무시한 채 자기 욕망을 채우기에 급급했습니다. 이러한 사회적 불의는 우상숭배의 결과로 나타났습니다. 우상숭배는 사람의 마음을 하나님이 아닌 자신의 욕망과 이익에 집중하게 만듭니다. 아모스는 이스라엘 백성들이 하나님을 경외하지 않음으로 인해 사회의 질서가 무너지고 있다고 경고했습니다.

하나님은 아브라함에게 그의 고향과 친척, 아버지의 집을 떠나 자신이 보여줄 땅으로 가라고 명하셨습니다. 이는 아브라함이 그동안 의지하던 모든 것을 내려놓고 오직 하나님만을 의지하는 삶으로 부름받은 것입니다. 이 부르심은 단지 아브라함 개인의 축복이 아니라, 그의 후손과 모든 민족이 복을 받게 하는 하나님의 계획이었습니다.

 오늘의 말씀은 요한복음 17장에 기록된 예수님의 중보 기도에 초점을 맞추고 있습니다. 예수님은 제자들이 세상 속으로 들어가고 세상에 남게 되지만 세상에 속하지 않는 존재가 되기를 기도하셨습니다. 이것이 제자의 정체성입니다. 주님께서는 그들이 그리스도의 형상을 닮아 세상 속에서 주님의 뜻을 드러내는 자들이 되게 하기를 원하셨습니다.

하나님께서 우리에게 그분의 일을 맡기실 때 중요한 것은 우리의 능력이 아니라, 하나님의 능력이 우리를 통해 역사하신다는 사실입니다. 고린도전서 1:27의 말씀처럼, 하나님께서는 세상의 미련하고 약한 것들을 택하사 지혜 있고 강한 자들을 부끄럽게 하십니다. 또한 하나님께서는 우리를 혼자 두지 않으시고, 길을 가는 동안 돕는 자들을 붙여 주십니다. 하나님께서 모세의 형 아론을 보내 그를 도왔듯이, 우리 주변에도 하나님께서 세우신 사람들, 우리의 "아론"들이 있습니다. 그들은 우리가 사명을 감당할 수 있도록 돕기 위해 이 교회와 우리의 삶에 예비하신 사람들입니다.

초대교회의 많은 그리스도인들, 특히 흩어진 나그네와 같은 이방인 출신 그리스도인들은 사회적으로 소수자였습니다. 그들이 로마 제국과 헬라 문화 속에서 살며, 그 속에서 그리스도인의 신앙을 지키는 것은 쉬운 일이 아니었습니다. 그러나 베드로는 유대인들을 지칭하던 ‘택하신 족속’과 같은 단어들로 그들을 명명하며, 그들이 하나님의 부르심을 받은 특별한 백성임을 선포합니다. 그들은 비록 소수였지만, 하나님의 영광을 나타내기 위해 부름 받은 자들이었습니다.

예레미야서 4장 1절에서 하나님은 이스라엘에게 "내가 돌아오려거든 내게로 돌아오라"고 말씀하십니다. 성경에서 하나님께 돌아오라는 부름은 단순한 반성과는 다른, 더 깊은 의미의 회개를 요구합니다. 반성은 자신이 과거에 했던 잘못된 행동을 돌아보고 수정하는 것으로, 인간에게 주어진 중요한 능력입니다. 하지만 진정한 회개는 단순히 자신의 삶을 바꾸는 것 이상입니다. 그것은 하나님과의 관계를 회복하는 깊은 영적 변화입니다.

시편 55편 22절은 이렇게 말합니다: "네 짐을 여호와께 맡기라 그가 너를 붙드시고 의인의 요동함을 영원히 허락하지 아니하시리로다." 우리는 우리의 짐을, 우리의 근심을, 우리의 걱정을 하나님께 맡길 수 있습니다. 신앙의 본질은 하나님이 어떤 분이신가, 또 나는 그 하나님을 어떻게 여기는가에 있습니다. 세상의 불합리와 그 속에서 겪는 어려움 그 너머에 계신 하나님을 바라보는 것입니다. 현실의 문제들을 외면하거나 부인하는 것이 아니라, 그 문제들을 하나님께 가지고 나아가 신뢰를 고백하는 것입니다.

바울은 믿음이 강한 자들이 약한 자들의 약점을 담당하고, 자기를 기쁘게 하지 말라고 권면합니다(롬 15:1). 이는 그리스도인의 진정한 성숙함이 다른 사람들을 비난하거나 비판하는 것이 아니라, 그들의 약함을 보듬고 그들을 섬기는 데 있다는 것을 의미합니다. 신앙이 깊은 사람들은 자신의 믿음으로 자랑하는 것이 아니라, 믿음이 약한 사람들을 돕고 그들을 인내와 사랑으로 돌봐야 합니다.

요한은 가이오가 "진리 안에서 행한다"는 소식을 듣고 매우 기뻐합니다. 여기서 요한이 말하는 "진리"는 복음의 진리, 즉 예수 그리스도의 복음을 말합니다. 복음을 받아들이는 것은 단순히 감정적인 것이 아니라, 우리의 의지와 이성으로 결단하는 중요한 과정입니다. 진리를 받아들였다는 것은 단순히 지식적으로 동의하는 것이 아니라, 우리의 삶이 그 진리에 따라 변화되고 행동으로 이어지는 것을 의미합니다.

청년에게 '네게 있는 것을 다 팔아 가난한 자들에게 주라'는 말씀을 하신 것은 단순히 그의 재물만을 문제 삼은 것이 아니라, 그의 삶에서 우상이 되어버린 것들을 내려놓고 온전히 하나님께 의지하도록 초대하신 것입니다. 주님의 초대는 우리의 전 삶으로의 초대입니다. 주님의 초대는 모두를 향한 초대이지만, 그것은 진지한 초대입니다. 선함으로 들어가는 하나님 나라는 아니지만, 나의 전체를 가지고 들어가는 것이 하나님 나라입니다.

빌립보서 4장 2절에서 바울은 유오디아와 순두게에게 주 안에서 같은 마음을 품으라고 권면합니다. 교회는 다양한 사람들이 모이는 곳입니다. 서로의 배경과 의사결정 과정이 다를 수밖에 없습니다. 하지만 바울은 교회가 예수님을 따르는 공동체라면 같은 마음을 품어야 한다고 강조합니다. 우리가 예수님의 인격을 본받고 구주로 높인다면, 우리가 주의 놀라운 은총을 경험한 자들이라면, 그리스도의 겸손과 낮아짐을 본받는 것이 우리 삶의 중요한 실천의 요소가 되어야 합니다.

예수님은 마가복음 5장에 등장하는 혈루병 여인과 야이로의 딸을 살리신 사건, 이방 땅 거라사의 광인의 예와 같이 믿음으로 나아가는 사람들을 통해 복음을 전파하셨습니다. 그러나 반대로, 예수님의 고향 사람들은 예수님을 잘 안다고 생각하면서도 그분의 말씀을 진지하게 받아들이지 못했습니다. 우리가 복음을 듣고 그 진리에 대해 안다고 생각하는 것과, 복음을 우리 삶에 진정으로 받아들이는 것은 별개의 문제입니다.