하나님께서 인간을 지으실 때 남자와 여자로 지으셔서 하나님의 공동체를 만드신 것처럼, 예수님은 이제 새로운 창조 역사 가운데에 인간의 아름다운 공동체, 새로 시작되는 인류를 세우시기 위하여 제자를 목적을 가지고 부르셨습니다. 우리가 크리스찬이 된다는 것은 예수님이 부르신 새로운 공동체 안에 제자로서 부름을 받는 것입니다.

하나님의 역사는 우리가 모든 것을 해결해야 한다는 믿음이 아니라, 하나님을 신뢰하는 믿음을 요구합니다. 하나님은 엘리야에게 세 가지 새로운 사명을 주어 그의 사명을 새롭게 하셨고, 하나님의 역사에 새로운 사람들을 세우셨습니다. 이는 엘리야에게 하나님의 역사가 자신만의 힘으로 이루어지는 것이 아님을 깨닫게 했습니다.

예수님의 사역은 온전하지 못한 인간들을 받아주시고 용서하시는 하나님의 은혜를 드러내며, 이것이 바로 복음입니다. 내가 그 복음의 혜택자라면 나의 삶 또한 그 복음의 복음됨을 드러내는 삶이 되어야 합니다.

성경에서는 다니엘을 세상과 타협하지 않은 신실한 사람으로 묘사합니다. 예를 들어, 다리오 왕의 법령에도 불구하고 다니엘은 하나님께 기도하는 것을 멈추지 않았습니다. 다니엘은 이방 제국에서 신실함을 유지하며 살아가면서도 오해와 불편, 손해를 감수했습니다. 그는 세상 속에서 그리스도인의 신실함을 가지고 살아가며, 탁월함을 목표로 하지 않고 신실함을 추구했습니다. 그러면서도 다니엘은 하나님의 인도하심 가운데 세상 속에서 영향력 있는 삶을 살았습니다.

이사야서에 등장하는 고난받는 종의 예언은 구약과 신약을 연결하며 그리스도의 죽음의 성격, 특히 대속의 죽음을 명확하게 설명합니다. 오늘의 본문에서 그는 '주 앞에서 자라나기를 연한 순 같고 마른 땅에서 나온 뿌리 같다'고 묘사되며, '고운 모양도 없고 풍채도 없다'고 말합니다.

바울 사도가 골로새 교회를 향해 기도하며 언급한 믿음, 소망, 사랑의 세 가지 요소는 신앙의 중요한 본질을 잘 나타내고 있습니다. 바울이 골로새 교회를 위해 기도하면서 감사한 마음을 표현한 것은 우리의 신앙 공동체 안에서 이러한 덕목들이 어떻게 자라나고 있는지를 돌아보게 합니다.

오늘 함께 나눈 말씀은 데살로니가 교회에 관한 이야기입니다. 데살로니가 전서는 사도 바울이 기록한 서신서 중 하나로, 신약성경의 27권 중 약 절반을 기록한 바울의 첫 번째 서신서로 알려져 있습니다.

데살로니가 교회는 바울의 2차 선교여행 중 설립되었습니다. 특히 데살로니가에서는 유대인과 헬라인을 포함한 많은 사람들이 예수를 메시아로 믿게 되었습니다.

요한일서 4장은 하나님의 사랑에 대해 중요한 메시지를 전하고 있습니다. 요한은 "사랑하는 자들아, 우리가 서로 사랑하자"라고 말하며, 사랑이 하나님께 속한 것임을 강조합니다. 하나님은 사랑 그 자체이시기 때문에, 하나님을 아는 사람은 사랑할 수밖에 없습니다. 그리고 하나님을 알지 못하는 자는 참된 사랑을 알지 못한다고 말합니다.

예레미야서 2장은 예레미야가 하나님의 부름을 받고 예언 사역을 시작하는 장면을 그리고 있습니다. 예레미야는 바벨론의 침공과 그로 인한 임박한 심판에 대한 부정적인 예언을 전해야 하는 자신의 역할에 대해 깊이 고뇌하며 슬퍼합니다. 그는 이스라엘 백성이 첫사랑을 잃고 하나님을 떠나 우상을 섬기고 있음을 지적하며, 그 결과로 심판을 피할 수 없음을 경고합니다.

히브리서 13장은 예수님의 완전하심과 그분이 우리의 구원자 되심을 강조하며, 짧은 권면들을 통해 예수님을 바라보며 신실한 삶을 살아가도록 촉구하고 있습니다. 각 권면은 당시의 시대적 환경과 맞물려 있으며, 이러한 권고들은 고난과 핍박 속에서도 믿음을 지키는 데 중요한 역할을 합니다. 히브리서 기자는 예수님이 온전한 구원자이며, 그분만이 참된 구원과 약속을 이루신다는 사실을 기억하라고 촉구합니다.

오늘 본문의 "지존자의 은밀한 곳에 거주하며 전능자의 그늘 아래 사는 자"라는 표현은 인생 깊은 곳에서, 또는 역사 속의 소용돌이 가운데 경험되는 하나님을 향한 깊은 찬양을 나타냅니다. 우리의 신앙은 공동체적이지만, 그 속에서도 각 개인이 하나님을 향한 은밀하고 거룩한 경험을 할 수 있습니다. 이러한 개인적인 경험이 공동체 전체의 경험으로 이어질 수 있는 것입니다.

탕자의 비유에서 아버지의 사랑과 용서를 통해 하나님이 우리를 받아주시는 모습을 봅니다. 이 비유에서 우선적으로 촛점을 맞추어야 할 것은 인간의 결단, 새출발과 같은 우리의 반응 이전에 그것을 가능하게 하는 하나님의 놀라우신 용서에 관한 것입니다. 하나님이 어떤 분이시라는 것, 우리가 생각하는 것을 뛰어넘는 은총으로 우리를 받아주신다는 것을 우리는 이 속에서 보게 되는 것입니다.

여러분은 혹시 과거 믿음이 뜨거웠던 때와 비교해 현재의 믿음이 약해진 것처럼 느끼시거나, 세상은 혼란스럽고 교회도 약해지는 것 같아 근심 가운데 있지는 않으신지요. 오늘의 말씀은 우리가 그러한 상황에서도 어떻게 살아가야 하는지 알려줍니다.

잠언서에서 반복적으로 등장하는 주제는 지혜입니다. 잠언은 지혜가 길거리에서 부르고 집을 짓는다는 표현을 사용하여 지혜를 인격화하여 표현합니다. 이러한 표현은 지혜를 단순한 기술이나 처세술로 보는 것이 아니라, 인생을 바꾸는 중요한 요소로 이해하게 합니다.

야고보서 2장 26절에서 "행함이 없는 믿음은 죽은 것"이라고 말합니다. 이는 믿음이 행함으로 드러나야 한다는 것을 의미합니다. 행함으로 구원받는 것이 아니라, 믿음으로 받는 구원이 행함으로 드러나야 한다는 것입니다. 만약 이 교훈이 없다면 우리의 믿음은 단지 생각이나 인지적인 고백에 불과할 수 있을 것입니다. 그러나 믿음은 전인적인 고백과 상태가 되어야 합니다.

제2이사야의 시작인 이사야 40장은 회복에 관한 말씀입니다. "위로하라, 내 백성을 위로하라"는 말로 시작되는 이 장은 하나님께서 바벨론 포로 생활을 마치고 돌아올 이스라엘 백성을 위로하고 격려하는 내용입니다. 31절의 '앙망함'은 하나님을 간절히 바라는 것을 의미하며, 이 절은 하나님을 신뢰하고 바라보는 자에게 새로운 힘과 능력을 주시는 하나님의 약속을 강조합니다.

오늘 본문은 모세와 아론을 부르신 하나님에 대한 이야기입니다. 하나님은 그들이 나이가 많음에도 불구하고, 모세가 80세, 아론이 83세일 때 그들을 부르셨습니다.

오늘 말씀은 초대 교회의 일곱 집사 중 한 명인 빌립의 이야기에 초점을 맞춰 전하고자 합니다. 빌립은 초대 교회 당시 구제 사역 등의 행정을 담당하는 집사로 임명되었으나, 그의 역할은 교회 내 필요를 위한 섬김으로부터 선교로 전환됩니다. 예루살렘 초대 교회가 박해를 받았을 때 빌립은 사마리아로 향했습니다.

오늘의 말씀은 에스라 시대에 대해 이야기합니다. 남유다가 멸망하고 약 50년 후, 이스라엘은 성전 복원을 명령받고 돌아오게 됩니다. 그러나 성전 복원에는 오랜 시간이 걸렸으며, 약 70년 후에야 완료되었습니다. 에스라는…

이 말씀은 전도서의 마지막 말씀입니다. 전도서의 마지막 말씀이 없다면, 전도서를 읽는 사람들은 인생의 헛됨에 빠지기 쉽습니다. 전도서 1장 2절의 "헛되고 헛되며 헛되고 헛되니…